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Lugar de la Memoria de Perú: "Construir ciudadanía desde la reflexión"

© Foto : Cortesía del Lugar de la Memoria, la Tolerancia y la Inclusión Social de Perú.Lugar de la Memoria, la Tolerancia y la Inclusión Social de Perú.
Lugar de la Memoria, la Tolerancia y la Inclusión Social de Perú. - Sputnik Mundo
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Sputnik conversó con el director del Lugar de la Memoria, la Tolerancia y la Inclusión Social (LUM) de Lima, que tuvo un récord de visitas en 2018: 28.400 en lo que va del año. El LUM alberga una muestra permanente sobre las afectaciones a los derechos humanos ocurridos entre 1980 y 2000 en Perú, iniciado por grupos terroristas.

"Para aquellas personas que vivieron el período es difícil [volver] atrás, y para aquellos jóvenes que no lo vivieron, es enterarnos sobre lo que pasó tan recientemente en el país. Eso genera gran impacto, eso nos alienta mucho a seguir trabajando y a conservar la muestra permanente", dijo a Sputnik Mauricio Zavaleta, director del LUM.

​El LUM es un espacio del ministerio de Cultura peruano que realiza actividades culturales, pedagógicas y de conmemoración para dialogar en torno a temas de derechos humanos, enfocándose en los hechos de violencia ocurridos durante el mencionado período, se lee en su página web.

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Según publicó El País, la mayor parte del público que visita la exposición es universitario y menor de 30 años; esto significa que quienes más visitan la exhibición son aquellos que no vivieron como adultos el período de violencia iniciado por las acciones armadas del grupo terrorista Sendero Luminoso, y el Movimiento Revolucionario Túpac Amaru (MRTA), que dejó como saldo unos 70.000 muertos y 20.329 desaparecidos, según el Registro Nacional de Personas Desaparecidas del Ministerio de Justicia.

"Creo que se está generando un diálogo. En los jóvenes que visitan la muestra encuentro mucho interés en conocer qué pasó en nuestro país hace tan poco", aseguró Zavaleta.

El objetivo del centro es "construir ciudadanía desde la reflexión" para que las "acciones y situaciones de violencias lamentables no se repitan", aseguró el director.

Es importante tener en cuenta que a pesar de que la mayor parte de las afectaciones ocurrieron en la Sierra Central, específicamente en el departamento de Ayacucho y se extendieron a Huancavelica y Apurímac, que son zonas mayoritariamente indígenas, quechua hablantes, el LUM está ubicado en Lima, señaló Zavaleta, específicamente en el distrito de Miraflores, donde hubo un gran atentado (Tarata) en 1992 que dejó 25 muertos y más de 200 heridos.

​La ubicación "permite acercar" la violenta historia reciente "a un público joven que no vivió el período de violencia" y a quienes estuvieron apartados "de un conflicto que estaba centrado en zonas indígenas mayoritariamente rurales", explicó.

"Se genera un gran interés por saber cuáles fueron las causas del período de violencia, las motivaciones de los grupos terroristas, por qué se actuó con esa letanía, tanto de Sendero Luminoso como del MRTA, cuáles fueron las afectaciones que vivió la gente en distintas partes del país, cuáles son aquellos problemas que desencadenó el conflicto que aún no hemos sanado, reparado", aseguró.

La muestra consta de tres partes divididas en los tres pisos del edificio del LUM; recorrerla de "manera concienzuda" toma dos horas.

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La primera sala está dedicada a las "afectaciones". Al ingresar hay una línea de tiempo que comienza el 17 de mayo de 1980, fecha en la que Sendero Luminoso quemó actas y urnas electorales en Chuschi, distrito de Ayacucho (zona mayoritariamente indígena), en las vísperas de las primeras elecciones democráticas que se celebrarían después del retorno a la democracia, también en 1980, luego de 12 años de la dictadura militar del Gobierno Revolucionario de las Fuerzas Armadas. La línea termina en la renuncia de Alberto Fujimori en el año 2000.

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Lugar de la Memoria, la Tolerancia y la Inclusión Social de Perú.

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En el mismo piso está la sección titulada "Un pueblo todos los pueblos", en los que se exhiben "casos emblemáticos de afectaciones a los derechos humanos", luego se pasa a una tercera parte compuesta por "algunos testimonios de personas de los que vivieron el período de violencia", contó el director.

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En el segundo piso está "la respuesta para enfrentar el terror", tanto desde el Estado como desde la sociedad civil y los posconflictos, que vendrían a ser la judicialización de los casos de violaciones a los derechos humanos.

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Finalmente en el tercer piso está la "ofrenda", en la que "básicamente está el Perú actual", y el visitante termina mirando, literalmente, el mar.

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"Sabemos que la muestra es difícil de procesar —dijo Zavaleta—, genera mucha reflexión, que es lo que nosotros buscamos, creemos que el mar facilita ese proceso".

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