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C贸mo Guatemala asfixia a su propia poblaci贸n y la empuja hacia las redes de trata de personas

漏 REUTERS / Luis EcheverriaCaravana de migrantes en Guatemala
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Una densa trama que incluye a abogados que facilitan el despojo de tierras y propiedades, hace girar el mecanismo que alimenta la migraci贸n forzosa de la poblaci贸n originaria de Guatemala. Ante el abandono estatal, la comunidad sostiene a los suyos.
Hasta el momento, s贸lo cuatro de las 19 personas que fueron asesinadas cerca de Camargo (estado mexicano de Tamaulipas) a escasos kil贸metros de la frontera entre M茅xico y Estados Unidos han sido identificadas, manteniendo en vilo a las familias que sospechan que uno de sus integrantes puede estar entre las v铆ctimas.
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"Pude entablar comunicaci贸n con ellos, pero me qued茅 triste y pensativa porque lamentablemente, algunos dudan de hacer denuncias y exigir justicia porque sus familiares se fueron de "ilegales", un t茅rmino que permite a las instituciones no responsabilizarse por situaciones como 茅sta", relat贸 L贸pez en di谩logo con Sputnik.

Coyotes, abogados y prestamistas

Catalina L贸pez tiene una larga trayectoria brindando apoyo a las familias y comunidades que han visto a sus hijos migrar forzosamente, gracias a su tarea como integrante del equipo de Estudios comunitarios y acci贸n psicosocial (ECAP), una organizaci贸n civil guatemalteca centrada en el trabajo con v铆ctimas de la violencia pol铆tica del conflicto armado de fines del siglo XX, as铆 como en el apoyo a familias que tienen alguno de sus miembros desaparecido.
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Tambi茅n conoce de cerca c贸mo son las estructuras que permiten (y favorecen) la trata de personas, que viven condenadas a la ilegalidad que genera la prohibici贸n del tr谩nsito que ha caracterizado a las pol铆ticas migratorias de Am茅rica del Norte de las 煤ltimas d茅cadas.
As铆, esta condena tiene la forma de la exigencia a todos los centroamericanos de obtener una visa para entrar y transitar por M茅xico y Estados Unidos, que es pr谩cticamente imposible de lograr para la poblaci贸n que migra.
"Esto no es nuevo para nosotros y se ha vuelto natural en las comunidades ind铆genas d贸nde trabajamos. Hay una estructura criminal que involucra un coyote, un abogado, es decir, un profesional, y un prestamista. Hay toda una red para el tr谩fico", explic贸.
La presencia del abogado se explica porque en muchos casos, seg煤n sostuvo L贸pez,聽 "hay una estafa y un enga帽o".
"El abogado le dice a quien va a migrar: "Mir谩, como no ten茅s dinero, pod茅s dejarme hipotecado tu terreno", una casita o cualquier propiedad que la persona tenga. La propiedad no queda en car谩cter de hipotecada, sino que se traslada al prestamista que muchas veces, no la devuelve cuando se le paga la deuda", explic贸 la experta en di谩logo con Sputnik.
L贸pez explic贸 que ECAP asesora legalmente a familias guatemaltecas que han decidido plantar cara a estos acuerdos leoninos, que aprovechan condiciones de extrema pobreza y necesidad, como las que fuerzan a miles de centroamericanos a migrar desde hace d茅cadas.
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"Lamentablemente el coyote, el abogado y el prestamista viven en la comunidad o cerca de ella, de alguna manera la gente los conoce y eso, en lugar de favorecer que se los denuncie, permite que puedan amenazar a la gente, que opta por quedarse callada porque tiene las manos amarradas y se siente impotente ante esta situaci贸n", relat贸 la fuente.
As铆, las familias son despojadas de sus tierras comunitarias o de sus casas precarias, o bien, atrapadas por las deudas contra铆das, que giran en torno a los 13.000 d贸lares, seg煤n diversas fuentes han se帽alado que puede llegar a costar el "servicio" de las redes de trata.
Ante la pregunta de por qu茅 el poder p煤blico no desarticula estas redes de tr谩fico, tan evidentes y visibles en el terreno, L贸pez respondi贸 sin dudarlo.
"Porque al Estado no le interesa, 驴c贸mo le va a interesar desarticular estas redes, cuando la misma corrupci贸n y estructura criminal viene de parte de los Gobiernos? Esto es una r茅plica de la corrupci贸n macro, que se instala en lo micro, a nivel comunitario", dijo.

Racismo estructural

Catalina L贸pez no duda en calificar que esta es una migraci贸n forzada por desigualdad y pobreza que asolan a la poblaci贸n originaria de Guatemala. Primero, explica, la gente opta por migrar dentro del pa铆s: de la comunidad a la cabecera del municipio, luego a otros Departamentos del pa铆s hasta que llega a la ciudad y de ah铆, al exterior.
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"La mayor铆a de los se帽ores de las casas salen a trabajar fuera por el sustento, se van los lunes y regresan el viernes o cada quince d铆as a sus pueblos, porque en la comunidad no hay oportunidades laborales", explic贸.
Conociendo de primera mano a las familias, L贸pez puede desgranar c贸mo los motivos se van acumulando y terminan por obligar a que alguno de sus integrantes 鈥攁 veces, a varios鈥 exponga su vida y su seguridad con las redes de trata, que ofrecen la 煤nica forma que un centroamericano tiene de cruzar por M茅xico y llegar a Estados Unidos: pagando.
"Lamentablemente en Guatemala no estamos buscando un sue帽o americano sino que estamos huyendo de este espacio, que nos est谩 matando por varias situaciones", apunt贸 L贸pez quien insisti贸 en c贸mo el maridaje entre corrupci贸n y la nula oferta de servicios de salud y educaci贸n p煤blica en las comunidades "hacen que no tengamos las condiciones b谩sicas para vivir como seres humanos".
"No es que uno quiera irse ni que salga con alegr铆a, es la 煤ltima opci贸n que se tiene. Hay mucha gente joven y formada que se est谩 yendo de Guatemala, con su t铆tulo acad茅mico porque no tiene trabajo salvo en el campo, d贸nde se ganan 40 贸 50 quetzales por d铆a, unos 5 d贸lares diarios", explic贸.
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L贸pez se帽al贸 que esta es la violencia estructural que fuerza la migraci贸n de miles de personas y que las atrapa en las complejas redes de trata porque, por ejemplo, no tienen c贸mo operar a un familiar que lo necesita o siquiera, imaginar un futuro familiar sin vivir en la miseria.
"Vivimos esta violencia estructural como una forma de discriminaci贸n hist贸rica y racismo contra las poblaciones ind铆genas no s贸lo en Guatemala, sino en toda Centroam茅rica y Am茅rica Latina, es la verdad y es terrible", concluy贸.

Apoyo mutuo

Cuando supo lo que hab铆a sucedido en M茅xico, la religiosa Maudilia L贸pez Cardona de la Parroquia San Miguel Ixtahuac谩n, en el municipio de San Marcos (Guatemala) busc贸 comunicarse con una de las familias que sospecha que su hija fue v铆ctima de la masacre de Camargo.
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La jovencita decidi贸 irse a Estados Unidos para enviar el dinero suficiente con el que solventar la operaci贸n de su hermana menor, de apenas un a帽o y medio, del labio leporino con el que naci贸. Una historia que refuerza la lectura que brind贸 Catalina L贸pez sobre la falta de acceso a la atenci贸n en salud como uno de los motivos solapados que fuerzan a la gente a migrar.
Originaria de Comitancillo, igual que las v铆ctimas confirmadas y sospechadas de la masacre, Maudilia L贸pez administra el Centro de rehabilitaci贸n infantil Bitol, el 煤nico en la regi贸n que atiende a ni帽os con discapacidades f铆sicas y mentales desde hace cinco a帽os.
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Al Centro Bitol 鈥攗bicado a 330 kil贸metros de la capital guatemalteca鈥 llegan diariamente entre 150 y 200 ni帽os ind铆genas de los pueblos y aldeas de los municipios San Miguel Ixtahuac谩n, Comitancillo, o m谩s bien, son tra铆dos al lugar diariamente para su atenci贸n y terapias.
"El Centro Bitol naci贸 como una iniciativa de la Parroquia de San Miguel Ixtahuac谩n, pero no nos limitamos a atender s贸lo a sus fieles sino a todos quienes lo necesiten y se han acercado. Tambi茅n hemos ido a hablar con los pap谩s de otros ni帽os (con discapacidades) para endulzarles el coraz贸n y convencerlos de que los traigan a las terapias. Tenemos un veh铆culo que los pasa a recoger a sus comunidades, los trae y luego los regresa a su casa", explic贸 la religiosa y encargada del Centro de rehabilitaci贸n infantil.
Toda la atenci贸n que se brinda es gratuita, aunque el Centro no recibe ning煤n tipo de colaboraci贸n gubernamental por el trabajo que realiza, sino que se sostiene mediante donaciones solidarias. Por eso, cuando supieron del caso mencionado al inicio, se comunicaron con la familia y lanzaron una campa帽a de recolecci贸n de fondos que permita concretar la operaci贸n que forz贸 la migraci贸n de su hermana.
"La iniciativa sali贸 de un compa帽ero de Chiapas (M茅xico) para pedir apoyos econ贸micos que nos permitan llevar a la ni帽a a la ciudad de Guatemala a que se le haga su operaci贸n. Si no se consigue, de todos modos vamos a llevarla nosotros, porque ya hemos hablado con sus pap谩s y aceptaron, solamente nos han pedido que quieren tiempo para guardar su duelo. Hasta que sepan cu谩ndo va a regresar el cuerpo de su hija mayor, se va a poder hacer la cirug铆a de su hermanita", explic贸 la religiosa.
No hay ning煤n otro centro de salud en esta zona ind铆gena que ofrezca una labor de rehabilitaci贸n como la de Bitol, que tambi茅n facilita el traslado a la capital para aquellos ni帽os que requieran operaciones de cadera, de pie, de cabeza o como este caso, de labio leporino.
"Trabajamos en hacer conciencia en las comunidades que estos ni帽os tienen derecho a tratarse, a tener una vida digna y que podemos ayudarlos a ser autosuficientes, por medio de la terapia f铆sica y del lenguaje", coment贸 en di谩logo con Sputnik.
Las donaciones se reciben por medio de dos cuentas del Banco Industrial S.A de Guatemala, que se pueden consultar en el Centro.
"Si alguien quiere apoyar, pensando no solo en la hermanita de la damnificada, sino en todos los ni帽os de la gente que est谩 empobrecida y no tiene atenci贸n en salud, pueden hacerlo. En este caso enfocamos nuestra mirada en esta ni帽a, pero hay m谩s ni帽os que tambi茅n necesitan esa atenci贸n", concluy贸.
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