PUERTO PRÍNCIPE (Sputnik) — Cada año, durante la Semana Santa católica, las procesiones callejeras en Haití incluyen a la Rara, una celebración que abarca... 30.06.2022, Sputnik Mundo
"El festival celebra nuestra ascendencia africana y la revolución de los esclavos que nos dio la independencia", dijo a la Agencia Sputnik, Renald Delagrace, quien dirige uno de los conjuntos musicales de Léogane, en el sur de la capital.Los preparativos de esta festividad comienzan el Miércoles de Ceniza, cuando se confeccionan los instrumentos musicales y los disfraces. Luego, las bandas musicales y los bailarines viajan por las ciudades y se alcanza el clima durante el fin de semana de Pascua.Léogane es la capital por excelencia para las celebraciones. En esa ciudad existen más de 30 bandas de Rara que se disputan el gusto popular y convocan a miles de personas cada año. Otro punto fuerte de la tradición es en Artibonite, al norte de Puerto Príncipe.'Vaskin' de la RaraSin algo distingue al evento es el empleo del vaskin, instrumento conformado por tubos cilíndricos de una sola nota y onfeccionados con bambú con una boquilla en un extremo. Tiene varias longitudes y es tanto de viento como de percusión.Los vaksin ejecutan patrones repetitivos, y los intérpretes suelen golpearlo rítmicamente con un palo mientras soplan aire a través de ellos.Los expertos rastrearon los orígenes hasta los pueblos indígenas precoloniales de Haití. Sin embargo, otros estudiosos establecen vínculos con las trompetas de bambú Bakongo llamadas disoso, o con las utilizadas en la música bambara broto a lo largo del río Níger y la kumina jamaicana.Los conjuntos también utilizan trompetas, bastones y raspadores tradicionales hechos de metal reciclado, que anteriormente era muy popular en el famoso Mercado de Hierro, situado en el centro de Puerto Príncipe. A estos se suman tambores, maracas, güiras o güiros y campanas de metal.Las canciones se interpretan siempre en criollo haitiano y suelen celebrar la ascendencia, particularmente la cosmogonía del vudú, una expresión mágica religiosa ampliamente extendida en el país.Otra parte esencial de la Rara son las ceremonias donde el houngan o sacerdote vudú, invoca a los espíritus con formas geométricas intrincadas para que protejan a las bandas que viajan a los pueblos.Práctica de resistenciaDurante el periodo colonial, a las personas esclavizadas solo le permitían salir de las plantaciones para ir a las iglesias en el periodo de Pascuas, donde podía mezclarse con integrantes de diversas tribus y comenzaron a emplear los tambores como lenguaje rudimentario.Las incipientes comunicaciones sirvieron para planificar varios movimientos revolucionarios que condujeron a la independencia en 1804.Con los años la diáspora haitiana también expandió sus costumbres a otros países, y actualmente en República Dominicana, donde viven más de un millón de haitianos se celebra el ritmo musical gagá, surgido en los bateyes, unidades de viviendas donde se albergaban quienes trabajaban en la pujante industria azucarera.En la nación vecina la tradición sincretizó lo pagano y religioso, y se inicia cada Jueves Santo al compás de instrumentos hechos con bambúes, además de trompetas, congos, cornetas y silbatos, todo amenizado con cantidades ingentes de bebidas alcohólicas y tabaco.Tanto la Rara como el gagá desafían el tiempo, a pesar de las prohibiciones en ciertos periodos, y la situación de inseguridad en Haití que en ocasiones pospone las celebraciones."Nos invita a disfrutar el aquí y el ahora y no centrarnos en la adversidad que siempre está tocando la puerta", aseguró Delagrace quien ya planifica las festividades del próximo año.
PUERTO PRÍNCIPE (Sputnik) — Cada año, durante la Semana Santa católica, las procesiones callejeras en Haití incluyen a la Rara, una celebración que abarca ceremonias tradicionales de vudú, música y danza que se remonta a la época de la esclavitud.
"El festival celebra nuestra ascendencia africana y la revolución de los esclavos que nos dio la independencia", dijo a la Agencia Sputnik, Renald Delagrace, quien dirige uno de los conjuntos musicales de Léogane, en el sur de la capital.
Los preparativos de esta festividad comienzan el Miércoles de Ceniza, cuando se confeccionan los instrumentos musicales y los disfraces. Luego, las bandas musicales y los bailarines viajan por las ciudades y se alcanza el clima durante el fin de semana de Pascua.
Léogane es la capital por excelencia para las celebraciones. En esa ciudad existen más de 30 bandas de Rara que se disputan el gusto popular y convocan a miles de personas cada año. Otro punto fuerte de la tradición es en Artibonite, al norte de Puerto Príncipe.
'Vaskin' de la Rara
Sin algo distingue al evento es el empleo del vaskin, instrumento conformado por tubos cilíndricos de una sola nota y onfeccionados con bambú con una boquilla en un extremo. Tiene varias longitudes y es tanto de viento como de percusión.
Los vaksin ejecutan patrones repetitivos, y los intérpretes suelen golpearlo rítmicamente con un palo mientras soplan aire a través de ellos.
Los expertos rastrearon los orígenes hasta los pueblos indígenas precoloniales de Haití. Sin embargo, otros estudiosos establecen vínculos con las trompetas de bambú Bakongo llamadas disoso, o con las utilizadas en la música bambara broto a lo largo del río Níger y la kumina jamaicana.
Los conjuntos también utilizan trompetas, bastones y raspadores tradicionales hechos de metal reciclado, que anteriormente era muy popular en el famoso Mercado de Hierro, situado en el centro de Puerto Príncipe. A estos se suman tambores, maracas, güiras o güiros y campanas de metal.
Las canciones se interpretan siempre en criollo haitiano y suelen celebrar la ascendencia, particularmente la cosmogonía del vudú, una expresión mágica religiosa ampliamente extendida en el país.
Otra parte esencial de la Rara son las ceremonias donde el houngan o sacerdote vudú, invoca a los espíritus con formas geométricas intrincadas para que protejan a las bandas que viajan a los pueblos.
Práctica de resistencia
Durante el periodo colonial, a las personas esclavizadas solo le permitían salir de las plantaciones para ir a las iglesias en el periodo de Pascuas, donde podía mezclarse con integrantes de diversas tribus y comenzaron a emplear los tambores como lenguaje rudimentario.
Las incipientes comunicaciones sirvieron para planificar varios movimientos revolucionarios que condujeron a la independencia en 1804.
"La Rara nos recuerda cómo nuestros antepasados hicieron posible la independencia, a pesar de ser esclavos", dijo Delagrace, quien procede de una familia de músicos y espera transmitir a sus hijos la tradición.
Con los años la diáspora haitiana también expandió sus costumbres a otros países, y actualmente en República Dominicana, donde viven más de un millón de haitianos se celebra el ritmo musical gagá, surgido en los bateyes, unidades de viviendas donde se albergaban quienes trabajaban en la pujante industria azucarera.
En la nación vecina la tradición sincretizó lo pagano y religioso, y se inicia cada Jueves Santo al compás de instrumentos hechos con bambúes, además de trompetas, congos, cornetas y silbatos, todo amenizado con cantidades ingentes de bebidas alcohólicas y tabaco.
Tanto la Rara como el gagá desafían el tiempo, a pesar de las prohibiciones en ciertos periodos, y la situación de inseguridad en Haití que en ocasiones pospone las celebraciones.
"Nos invita a disfrutar el aquí y el ahora y no centrarnos en la adversidad que siempre está tocando la puerta", aseguró Delagrace quien ya planifica las festividades del próximo año.
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