Las corridas de toros se mantienen en la Ciudad de México: ¿"muerte humillante" o "fiesta brava"?
Sputnik muestra un análisis acerca de la tauromaquia en la capital mexicana
Las corridas de toros vuelven al debate público de la Ciudad de México tras diversos intentos de asociaciones en pro de los derechos de los animales que han buscado frenar, nuevamente, a la tauromaquia.
Después de que la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) desechara el amparo que, a mediados de 2022, obtuvo la asociación civil Justicia Justa para frenar la tauromaquia en la Plaza de Toros México, estos eventos han provocado un fuerte debate entre los promotores y los detractores de la llamada "fiesta brava".
El 28 de enero, tras más de un año y medio sin actividades, el coso, ubicado en la Ciudad de México, nuevamente recibió a los toreros y aficionados. Pero el ingreso al sitio no fue sencillo, ya que diversos grupos se manifestaron afuera del recinto, en rechazo a las corridas de toros.
Pero la situación no se detuvo ahí. La asociación Todas y Todos por Amor a los Toros promovió un nuevo amparo para suspender las acciones taurinas en este inmueble; este fue aceptado el 31 de enero por la jueza Sandra de Jesús Zúñiga. Pero el 2 de febrero, el Décimo tercer tribunal colegiado en Materia Administrativa del primer circuito de la Ciudad de México revocó la medida, por lo que se mantiene la temporada de presentaciones.
La pugna continúa en los tribunales, ya que el 13 de febrero, la jueza Zúñiga negó la suspensión definitiva de las corridas de toros. Ante ello, la Asociación Parlamentaria Izquierda Liberal de la Ciudad de México, que acompaña a Todas y Todos por Amor a los Toros, dio a conocer que impulsarán medidas para que la prohibición se realice de manera constitucional.
El tópico ha tenido tanta polarización que, incluso, tanto el Gobierno federal como local han dado sus comentarios al respecto, mismos que se pronuncian a favor de una consulta ciudadana para determinar si las corridas de toros continúan en la capital mexicana.
26 de julio 2023, 21:38 GMT
Una vieja tradición
Tras el nacimiento de la Nueva España, los europeos instauraron esta práctica en el territorio que, posteriormente, sería México. La primera vez que se hizo un espectáculo de este tipo fue el 13 de agosto de 1529, en lo que ahora es el Zócalo de la Ciudad de México. De acuerdo con el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) mexicano, este evento comenzó a popularizarse rápidamente, a grado tal que llegó a realizarse durante tres días para conmemorar el arribo de un nuevo virrey.
Según el artículo Plazas de toros de Nueva España: Ciudad de México y Real de Catorce, escrito por la doctora en Historia del Arte y profesora de la Universidad de Sevilla Fátima Halcón Álvarez-Ossorio, las primeras corridas se hacían en la plazuela del Marqués, que se ubicaba en la zona que hoy ocupa la Catedral Metropolitana.
Debido a su gran éxito, el evento fue trasladado a la Plaza del Volador, donde actualmente está la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN), en la Ciudad de México. A finales del siglo XVIII se construyó la Real Plaza de Toros San Pablo, el primer recinto oficial de este tipo en el país latinoamericano, que fue demolido en 1867 por instrucciones del entonces presidente mexicano, Benito Juárez. Casi 20 años después, la disposición fue anulada y se construyeron nuevas plazas en la capital mexicana, entre las que destacan San Rafael, del Paseo, Colón, Coliseo y Bucareli.
"A partir de aquel momento, las plazas de toros perdieron su carácter efímero, monumental y solemne propio de un espectáculo dirigido a un público determinado para convertirse en verdaderos estadios donde la población acude a presenciar corridas", refiere Halcón Álvarez-Ossorio en su texto.
8 de junio 2023, 09:02 GMT
A inicios del siglo XX, se creó la plaza de toros de El Toreo, que se localizaba en la que actualmente es la colonia Condesa. Tenía una capacidad para recibir a 26.000 personas, con un diámetro de ruedo de 45 metros. Fue considerada la más importante de América por su técnica de construcción, así como por su aforo. No obstante, al estallar la Revolución Mexicana en 1910, este y otros recintos dedicados a la tauromaquia fueron cerrados.
Fue hasta el 5 de febrero de 1946 que resurgieron con fuerza las corridas de toros, con la inauguración de la Monumental Plaza de Toros México, que forma parte de los recintos ideados para conformar la Ciudad Deportiva, proyecto impulsado por el empresario mexicano Neguib Simón Jalife. Según la revista México Desconocido, tiene capacidad para recibir a más de 42.000 personas, aunque se han registrado hasta 50.000 asistentes. En ella, además de los eventos taurinos, que sobre todo se realizan de septiembre a enero, también ha albergado conciertos y otros espectáculos deportivos, como el juego de exhibición entre los tenistas Roger Federer y Alexander Zverev, que se llevó a cabo en 2019.
Un debate de siglos
No es nuevo el debate sobre la realización de las corridas de toros en México. En 1867, el entonces presidente Benito Juárez no solo ordenó la demolición de las plazas en la capital del país donde se realizaba este evento, sino prohibió cualquier tipo de actividad relacionada con la tauromaquia en esta región. La disposición se mantuvo hasta 1886.
El 7 de octubre de 1916 en la época de la Revolución mexicana, el mandatario Venustiano Carranza, emitió otro decreto para frenar las corridas de toros, esto por considerarlo un espectáculo "bárbaro y frívolo" en tiempos donde la nación latinoamericana atravesaba por un periodo violento. En 1920, las plazas volvieron a tener actividades.
Según el texto ¡Toros sí! ¡Toros no! Del tiempo cuando Benito Juárez prohibió las corridas de toros, de la investigadora de la UNAM María del Carmen Vázquez Mantecón, cada época ha tenido un discurso distinto para oponerse a esta práctica. Las primeras razones se basaban en la honra legal, la moral y la elección entre el bien y el mal. Posteriormente, versó hacia "la contraposición de la barbarie y, finalmente, la defensa de los animales y las denuncias por la crueldad ejercida contra ellos", expone.
27 de abril 2023, 08:59 GMT
Aunque nunca dejó de estar el debate sobre la mesa, las primeras medidas para suspender la fiesta brava en la Ciudad de México comenzaron a visibilizarse en diciembre de 2021, cuando la Comisión de Bienestar Animal del Congreso local impulsó una iniciativa para detener los eventos de esta índole. Aunque no prosperó, fue un parteaguas para que diversos grupos en defensa de los animales realizaran proyectos en esa misma línea.
Uno de ellos fue el de la asociación civil Justicia Justa, que promovió un recurso legal para que se suspendieran de manera definitiva las corridas de toros en la Monumental, mismo que fue avalado por las autoridades capitalinas entre mayo y junio de 2022. Tras más de un año de haber ocurrido este hecho, el 6 de diciembre de 2023, la Segunda Sala de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) desechó el amparo concedido a Justicia Justa
La razón, de acuerdo con el proyecto promovido por la ministra Yasmín Esquivel, es porque estimaron incorrecto este acto legal, ya que la asociación civil "no acreditó la existencia de una afectación inminente e irreparable en su contra, que hiciera necesaria una medida cautelar en lo que se resuelve el fondo del juicio". Asimismo, los integrantes de la Corte mexicana argumentaron que la suspensión afectaba los derechos de las personas que participan en estos eventos, especialmente porque dependen económicamente de ellos. Con ello, las corridas de toros volvieron a la Plaza México a finales de enero de este año.
Posturas a favor y en contra de la tauromaquia
Mientras la querella judicial continúa, las voces a favor y en contra de las corridas de toros en la Ciudad de México y en el país en general mantienen la discusión, cada una con argumentos en diversos ámbitos.
En entrevista para Sputnik, la doctora en bioética por la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) Beatriz Vanda expone que los toros, contrario a los que algunas personas aficionadas a la tauromaquia comentan, no son animales violentos por naturaleza; sus reacciones se derivan del sufrimiento al ser separados de su manada y del aislamiento en el que les tienen previo a una corrida.
La también integrante del Seminario Permanente de Estudios Críticos Animales de la UNAM detalla que los toros son penetrados con puyas, que son puntas de acero con una cruceta, mismas que tienen la capacidad de dañar los músculos de la columna vertebral del animal.
Tras este acto, los toreros emplean las banderillas, que son arpones de distintos tamaños. Estos causan una mayor inmovilización del rumiante, lo que también provoca que, poco a poco, comience a perder visión. En la parte final de la corrida, se le coloca un estoque que, de acuerdo con la experta, en pocas ocasiones mata instantáneamente al animal, y una puntilla. Estos últimos objetos pueden afectar directamente el corazón, sistema respiratorio y digestivo, así como el cerebro del toro.
"La frustración de un toro se ve cuando ellos golpean el suelo con su pata. Mucha gente dice que significa estar enojado, pero casi todos los animales, cuando hacen eso, representa que les duele o que están frustrados; no saben leer su cuerpo (...). [Lo que vive el animal] es una muerte lenta y dolorosa, de ir acabando con un ser vivo que no quiere estar allí, que no viene para dañar a nadie. Es una muerte humillante e innecesaria", indica Vanda.
En una postura a favor de mantener la tauromaquia, el matador Xavier Ocampo señala en una charla para este medio que es un arte que ha inspirado a otros estratos culturales, como la pintura, el cine e, incluso, la música.
"Tiene un valor cultural, pero sobre todo un valor artístico. Lo plasma no solo la industria de la tauromaquia, sino todos los artistas que se nutren de ver una corrida de toros (...). Yo, como matador de toros, considero que somos los últimos gladiadores que existimos", destaca.
Asimismo, el torero dice que las corridas de toros son actividades legales y que, dependiendo del lugar en el que se lleven a cabo, se ciñen a los reglamentos locales. "Quienes cuidamos a los toros somos la industria taurina. Ahora, [el rumiante] es un animal de consumo, así que se atentaría contra la cadena alimenticia si se prohíben las corridas", declara.
Para Ocampo, el frenar la tauromaquia también representaría abrir la puerta a que se prohíban actividades tradicionales de México, como la charrería.
"Las libertades quedarían completamente vulneradas y expuestas a que cualquiera asociación sigue impugnando por cosas absurdas. Al rato se van a ir contra la charrería, que es la fiesta nacional, porque en ella también intervienen el caballo y el ganado vacuno", estima.
3 de junio 2023, 01:45 GMT
¿Qué pasará en los próximos años?
Ante la controversia suscitada por la tauromaquia en la Ciudad de México, es importante reflexionar sobre cuál puede ser el futuro en caso de que las corridas desaparezcan no solo en la nación latinoamericana, sino a nivel mundial.
En este sentido, tanto Vanda como Ocampo insisten en la necesidad del diálogo y de sustentar ambas posturas con argumentos sólidos, con el fin de velar por el bien de los toros.
"Muchos son muy cultos, pero no saben de biología (...); quieren creer que el toro no siente y no sufre, como si fuera un animal venido del espacio y no producto de la evolución como nosotros (...). Sin embargo, hay que tender puentes y dialogar, solo tengamos claro que la gente que ya es muy aficionada, no va a cambiar", rescata la especialista, quien reitera la relevancia de conocer la salud física y mental de los rumiantes.
Mientras que el matador apunta que ni sus compañeros ni la afición piensan que las corridas de toros son actos de tortura. "Son aberraciones y cosas que no existen (...). Nosotros somos mucho más ecologistas que [los antitaurinos], porque conservamos las especies y el ecosistema. Para ellos es muy fácil salir a marchar y criticar desde desde sus hogares", acota.
10 de agosto 2021, 11:59 GMT
Sobre algunas actividades alternativas para mantener la tauromaquia, la también docente en la Facultad de Medicina Veterinaria y Zootecnia de la UNAM propone eventos donde los rumiantes corran entre el público, similar a la Pamplonada, pero sin que la gente les coloque banderillas o puyas, solo para que tengan un fin lúdico.
También plantea el uso de inteligencia artificial para recrear las corridas de toros y exposiciones ganaderas, donde la población pueda visitar esta especie.
En contraste, Ocampo recalca que la desaparición de las corridas de toros significaría "matar la historia de México", por lo que la vía legal sería la manera de evitarlo, como se ha realizado hasta el momento.
"No se puede atentar contra iconos que vieron en la tauromaquia una fuente de inspiración, como Mario Moreno 'Cantinflas', María Félix, Agustín Lara y otros más como Ernest Hemingway, Pablo Picasso o premios Nobel como Gabriel García Márquez", subraya.
"No podemos atentar contra el derecho, en este caso, de expresarme artísticamente porque eso es el toreo. También es mi derecho al trabajo, gracias a que soy matador de toros, y a la oportunidad de los espectadores, que son millones, de pagar un boleto para asistir a una plaza. No podemos cuartear [esta actividad], siempre y cuando no se afecte a nadie. En la tauromaquia, nunca se ha afectado a nadie; lo único que se ha hecho es conservar una tradición", concluye.
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